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伊朗的法尔瓦尔迪甘与诺鲁孜:岁序交替之际的追念

在伊朗,春日新生的诺鲁孜与琐罗亚斯德教的法尔瓦尔迪甘追念节庆,都处于新年到来的门槛;但它们仍是各自独立、含义不同的传统。

作者: MemContinuity 编辑团队•阅读需 5 分钟•2026年10月31日•阅读进度:0%

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  • 在伊朗,春日新生的诺鲁孜与琐罗亚斯德教的法尔瓦尔迪甘追念节庆,都处于新年到来的门槛;但它们仍是各自独立、含义不同的传统。
  • 诺鲁孜以春天、焕新、家人探访,以及重新开始的郑重心意,开启伊朗新年。

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伊朗的法尔瓦尔迪甘与诺鲁孜:岁序交替之际的追念

诺鲁孜以春天、焕新、家人探访,以及重新开始的郑重心意,开启伊朗新年。联合国教科文组织将其描述为一项源远流长的节庆,标志着春天的第一天和自然的复苏。庆祝形式包括各种仪式、与亲友共餐、穿新衣、赠送礼物,以及走访亲友。1 在伊朗,许多家庭会通过打扫、团聚和摆设七辛桌来迎接这个时节。4 然而,重要的是,不要把这一广泛的庆祝活动简单归结为一个关于逝者的故事。

祖先追念与岁序交替的联系,在琐罗亚斯德教的法尔瓦尔迪甘传统中有据可查;这一节庆也称为弗拉瓦尔迪甘,在波斯琐罗亚斯德教徒中则称作潘吉。这种做法并不能准确地说成是伊朗每个家庭或社群都会遵循的习俗。它属于伊朗境内一种特定的宗教传统,其举行时间也会随宗教历法而有所变化。理解法尔瓦尔迪甘,最好将其置于诺鲁孜前后来看:它是历史上先于新年的纪念活动,而非诺鲁孜庆祝本身普遍共有的内容。2 3

季节交替的门槛

诺鲁孜意为“新的一天”。联合国教科文组织指出,其核心意义在于春天到来、自然复苏,同时也强调它让不同世代和家人团聚的作用。1 因此,对伊朗的许多人来说,这个节庆是整理家居、迎接亲友、互致祝福、分享食物,并与亲友相伴开启新年的时刻。这些举动也能以安静而日常的方式承载家族记忆。一道食谱、一件长辈留下的物品,或准备桌席时讲述的故事,都能让上一代仿佛仍在身边,却不必构成正式的逝者祭仪。

历史上的琐罗亚斯德教历法,为这个时节赋予了更明确的追念意味。《伊朗百科全书》解释说,诺鲁孜前一晚与迎接已故亲人返回故居的观念相关。人们献上仪式祝祷,以及经过祝圣的食物和衣物,并相信逝者能够感受到其中的精髓。该书将这描述为一项欢庆的纪念活动,以款待、灯火、芬芳和相聚为特点,而非追求场面排场。2

这段记载有助于厘清一个常被宽泛使用的说法:“诺鲁孜时追念祖先。”在历史上的琐罗亚斯德教语境中,这种联系确实存在,但这并不意味着每张诺鲁孜餐桌都是祖先祭坛,也不意味着所有伊朗家庭都会举行迎接逝者的仪式。季节上的相近确有意义;但这些做法仍彼此有别,并因社群而异。

法尔瓦尔迪甘与逝者

法尔瓦尔迪甘是琐罗亚斯德教在宗教年末举行的为期10天的节庆,用以纪念逝者的灵魂。伊朗问题专家威廉·马兰德拉撰写的一篇参考文章,将其基本目的描述为迎请已故祖先进入家中,并以款待之礼相待。文章指出,节庆分为两个五日时段,并说明由于历法差异,其日期并非每年都落在公历年的同一时段。3

这种追念以关怀的方式表达。历史资料记载,家人会打扫并整理家居空间,再以食物、灯火和祈祷迎接看不见的宾客。《伊朗百科全书》记述了亚兹德一座村庄的情况:新年开始前,人们在日出之前向弗拉瓦希告别,随后家人共享食物、互致问候。该书也明确说明,这段描述针对特定地点和时期,不应推广到所有琐罗亚斯德教社群,更不应推广到整个伊朗。2

“弗拉瓦希”一词具有特定的宗教含义,并非“祖先”的随意同义词。关于法尔瓦尔迪甘的资料将弗拉瓦希与正义的逝者以及具有守护作用的灵性存在联系起来。对尊重这一传统的读者而言,重要的不是把其神学内涵简化成一种笼统习俗。法尔瓦尔迪甘体现了琐罗亚斯德教传统中对记忆、宗教责任、家庭款待与岁序更迭之间关系的理解。

可以共享的意义

即使不举行法尔瓦尔迪甘,诺鲁孜仍能促使家庭思考传承。节庆对焕新的重视,并不要求人们忘记过去。家人可以留出时间,提起那些教会他们一道菜、守护一种语言、照料一座花园,或塑造家庭待客之道的人。也可以请年长的亲人讲讲一位已故挚爱,或在讲述者同意后,把一段简短回忆写下来。这些是个人选择,并非伊朗规定的仪式。

这种区分很重要,因为它让追念保持真实。一顿春日家宴可以成为分享家族故事的场合,却不必被描述成宗教供献。如果对家庭而言有意义,也可以在家中私密地摆放一张照片,但不应将其说成七辛桌或法尔瓦尔迪甘的一部分。不同信仰和家族经历的人,迎接这个时节的方式可能各不相同。尊重始于允许这些差异各自存在。

对于仍保有琐罗亚斯德教追念习俗的家庭而言,仪式的核心并不是让外人借机重演仪式。私人祈祷、供献、圣物以及用于礼拜的空间,都应由守护这一传统的人来指引。不要把家庭仪式当作展示,不要未经许可进入宗教场所,不要触碰敬拜物品,也不要拍摄哀悼者或礼拜者。听从主人或社群代表的安排,比假定某个日历日期就意味着可以进入,更能体现尊重。

谨慎地传承记忆

法尔瓦尔迪甘与诺鲁孜相逢,带来一个关于准确表达的重要启示。诺鲁孜是伊朗的新年庆典,有多种地域、宗教和家庭层面的表现形式;法尔瓦尔迪甘则是琐罗亚斯德教年末的追念节庆,与新年有着古老的联系。1 2 我们可以因为它们都处在这个季节交替的门槛而将两者一并讨论,但不应把它们混为一谈。

这种区分不会削弱这个时节的动人之处,反而让其意义更清晰。诺鲁孜邀请人们迎接春天,与仍在身边的人重新联结。在举行法尔瓦尔迪甘的社群中,这一节庆则让逝者在辞旧迎新的交替间拥有一席之地。两者相伴,却并非一回事;它们共同展现了记忆如何通过打扫、款待、祈祷、食物,以及耐心讲述家族故事得以延续。

对于想在这个时节记录家族记忆的人,一个温和的问题或许就足够了:我们至今还记得谁迎接新季节的方式?答案可能是一个名字、一种习惯、一缕气味、一盘菜,或一句话。经同意后谨慎地将其记录下来,既能纪念所怀念的人,也能尊重赋予这份追念以意义的不同传统。

参考资料

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A March-to-early-April route through country-specific articles on Farvardigan and Nowruz in Iran, and Qingming in China and Taiwan. Read each within its own family and local setting.

Spring Remembrance: Tending Place and Memory
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